Vania Paula Fernández Labbé, Diplomada en Artes Mención Fotografía – Licenciada en Artes. Universidad Católica de Santiago – Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Proyecto FONDART Regional “Genealogía Andina, mirada hacia lo interior” año 2006, Región de Tarapacá.
Captura de las fotos: 24 de Noviembre de 2006 – abril 2017. Pueblo Aymara de Cariquima, comuna de Colchane, provincia de Iquique, Región de Tarapacá, Chile.
Nombre de las fotos: ChachaWarmi_Foto1_EntenderlaDualidad. ChachaWarmi_Foto2_Principioancestraldecomplementaridad. ChachaWarmi_Foto3_DeberesRituales. ChachaWarmi_Foto4_CohesionSocial. ChachaWarmi_Foto5_Vivirenparyplenitud.
Desde la apreciación cultural, poética del paisaje y olorosa chachacoma, estas fotografías expresan antiguos poderes simbólicos femeninos. chacha/warmi es un ideal andino ancestral de complementariedad hombre/mujer, la unión de dos mitades diferentes que forman un todo ordenador. Eres chacha/warmi en matrimonio, con tus deberes económicos, socio-culturales y rituales. En la esfera de lo femenino eres Imilla(niña), Tawajo (Joven mujer), Warmi (mujer casada), Apache (abuela); siempre serás vida, reproducción y alimento.
Como símbolo de fertilidad y abundancia Warmi tejerá wayuña para llevar preciadas semillas, wayaja para almacenar la cosecha, inkuña para la mesa ritual. En las costumbres, Warmi portará sus textiles y platería ceremonial, junto a Chacha cumplirán los protocolos de ofrendas a la Pachamama.
En Salar de Huasco, Mauque, Lirima, Cariquima e Isluga las Warmis y Apaches conscientes de su deber, atesoran la lengua aymara, sus cantos, representaciones visuales, y tradiciones. Warmi eres desierto, puna, suave lana, plata luna.
¿Por qué son importantes estas fotografías en particular para su investigación?
En lengua quechua chacha/warmi (hombre-mujer) es un principio ancestral andino que se basa en la dualidad, complementariedad y atracción de los contrarios. Plantea que ningún ser es único, ni está aislado del mundo, todo ser vivo tiene su par, su opuesto complementario. En contraste, surge el concepto de chullapara designar a una mujer o a un hombre soltero, el término alude a tristeza y pobreza, caos y desorden por estar incompletos. El matrimonio es un momento muy importante, es un rito por el que transitan las personas para pasar de la individualidad a la inserción comunitaria plena, al formar pareja puedes adquirir responsabilidades como familia que tienen el propósito de servir a la comunidad en lo económico, social y religioso.
Chacha/warmi es mundo dual que integra el cosmos, microcosmos y seres humanos, en este plano las warmis son fertilidad y abundancia, tejen y usan platería ceremonial reivindicando sistemas vivos de conocimiento, tecnología y simbolismos que hablan de la organización social, las cosmologías y la relación profunda entre cuerpo, entorno y comunidad.
Estas fotografías se activan como dispositivos de ideas y sensibilidad contemporáneas que reflexionan sobre un antiguo principio andino que institucionaliza la equidad de género e igualdad de derechos.
CHACHA/WARMI Ancient Andean principle of complementarity MAN/WOMAN union of two different halves that form a whole, orderly, natural, and social.
Vania Paula Fernández Labbé, Diplomada en Artes Mención Fotografía – Licenciada en Artes. Universidad Católica de Santiago – Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Proyecto FONDART Regional “Genealogía Andina, mirada hacia lo interior” año 2006, Región de Tarapacá.
Location and dates of the photos: November 24, 2006 – April 2017. Pueblo Aymara de Cariquima, comuna de Colchane, provincia de Iquique, Región de Tarapacá, Chile.
Name of the photos: ChachaWarmi_Foto1_EntenderlaDualidad. ChachaWarmi_Foto2_Principioancestraldecomplementaridad. ChachaWarmi_Foto3_DeberesRituales. ChachaWarmi_Foto4_CohesionSocial. ChachaWarmi_Foto5_Vivirenparyplenitud.
From the cultural, poetic appreciation of the landscape and fragrant chachacoma, these photographs express ancient symbolic feminine powers. Chacha/warmi is an ancestral Andean ideal of male/female complementarity, the union of two different halves that form an organizing whole. You are chacha/warmi in marriage, with your economic, socio-cultural, and ritual duties. In the sphere of the feminine, you are Imilla(girl), Tawajo (young woman), Warmi (married woman), Apache (grandmother); you will always be life, reproduction, and nourishment. As a symbol of fertility and abundance, Warmi will weave wayuña to carry precious seeds, wayaja to store the harvest, inkuña for the ritual table. In customs, Warmi will carry her textiles and ceremonial silverware, and together with Chacha will fulfill the protocols of offerings to Pachamama.
In Salar de Huasco, Mauque, Lirima, Cariquima, and Isluga the Warmis and Apaches, aware of their duty, cherish the Aymara language, their songs, visual representations, and traditions. Warmi you are desert, puna, soft wool, silver moon.
Why are those particular photographs important to your research?
In the Quechua language, chacha/warmi (man-woman) is an ancestral Andean principle based on duality, complementarity, and the attraction of opposites. It proposes that no being is unique or isolated from the world; every living being has its pair, its complementary opposite. In contrast, the concept of chulla arises to designate a single woman or man; the term alludes to sadness and poverty, chaos and disorder due to being incomplete. Marriage is a very important moment; it is a rite through which people pass to move from individuality to full community integration. By forming a couple, one can acquire responsibilities as a family, which aim to serve the community economically, socially, and religiously.
Chacha/warmi is a dual world that integrates the cosmos, microcosm, and human beings. In this realm, the warmis represent fertility and abundance; they weave and use ceremonial silverwork, reclaiming living systems of knowledge, technology, and symbolism that speak of social organization, cosmologies, and the profound relationship between body, environment, and community.
These photographs are activated as devices of ideas and contemporary sensitivity that reflect on an ancient Andean principle that institutionalises gender equity and equal rights.
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