Alysson Barbosa Camargo, Estudiante de maestría en Antropología Social en la UFG (Brasil). Webpage. Instagram.
Fecha de captura de la fotografía: 9 de octubre de 2022.
El año 2022 fue marcado como el año de las elecciones más acaloradas desde la redemocratización en Brasil. En la última década aumentaron las llamadas “guerras culturales”, disputas por el poder político, económico y financiero del país con el uso masivo de las tecnologías de la comunicación para la difusión de metanarrativas (posverdad). Estos acontecimientos han creado un contexto propicio para una especie de antagonismo entre las líneas políticas brasileñas lideradas principalmente por movimientos antidemocráticos y de extrema derecha.
A medida que se acercaban las elecciones de 2022, se produjo un nuevo tipo de manifestación política: el uso de banderas colgadas en las ventanas como forma de comunicación política y activismo de representación. Los votantes de derecha y extrema derecha utilizaron las banderas de Brasil en diferentes formas estéticas, desde la monárquica, pasando por la republicana, hasta las que tienen la imagen del entonces presidente ultraderechista Jair Bolsonaro. Los votantes de izquierda utilizaron banderas de movimientos socialistas, comunistas y con la foto del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva.
¿Por qué son importantes estas fotografías en particular para su investigación?
El uso de la fotografía como metodología de investigación fue esencial por algunas razones en esta investigación. En primer lugar, a través de ella fue posible realizar un corte compositivo específico centrado precisamente en esta especie de diálogo imaginario entre las banderas y las ventanas en las que estaban colocadas. En segundo lugar, con el uso de la fotografía es posible llevar estas imágenes a un ámbito académico en el que serán analizadas desde una perspectiva socio antropológica como mecanismo de comunicación activista y de representación identitaria de estos grupos de votantes brasileños. En tercer lugar, podemos relacionar la identificación de una especie de disputa visual del espacio público, ya que estas banderas se colocaron en las ventanas y balcones de las casas y departamentos, una frontera que separa precisamente el espacio privado del público. Y, por último, es posible analizar las relaciones entre las diferentes estéticas creadas para representar estas ideologías políticas, ya sea a través de los colores, las texturas, las frases y las fotos de los presidentes en diferentes épocas.
The use of flags hanging from windows as a form of political communication and representational activism.
Alysson Barbosa Camargo, Master’s student in Social Anthropology at UFG (Brazil). Webpage. Instagram.
Photographs’s dates: October 9, 2022.
The year 2022 was marked as the year of the most heated elections since the re-democratization of Brazil. Over the past decade there has been a growing increase in the so-called “culture wars”, disputes for political, economic, and financial power in the country with massive use of communication technologies for the dissemination of metanarratives (post-truths). These events have created a favorable context for a kind of antagonization between Brazilian political lines led mainly by far right and anti-democratic movements.
As the 2022 elections approached, there was a new kind of political manifestation: the use of flags hanging in windows as a form of political communication and representational activism. Right and far-right voters used the flags of Brazil (from that of the monarchy, to the republican flag, and those with the picture of then far-right president Jair Bolsonaro) in different aesthetic forms. Left-wing voters used the flags of socialist and communist movements, as well as the flags with the picture of former president Luiz Inácio Lula da Silva.
Why are those particular photographs important to your research?
The use of photography as a research methodology was essential for various reasons in this research. First, through photography, it was possible to make a specific compositional cut focused precisely on this kind of imaginary dialogue between the flags and the windows in which they were placed. Second, with the use of photography, it is possible to take these images to an academic field in which they will be analyzed from a socio-anthropological perspective as a mechanism of activist communication and identity representation of these groups of Brazilian voters. Thirdly, we can relate to the identification of a kind of visual dispute of the public space, since these flags were placed on the windows and balconies of houses and apartments, a border that separates the private from the public space. And finally, it is possible to analyze the relationships between the different aesthetics created to represent these political ideologies, be it through the colors, textures, phrases, and pictures of the presidents at different times.
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