Cristian Terry, PhD en Ciencias Sociales, Universidad de Lausana (Suiza).
Fechas de las fotografías: Entre los años 2014 y 2017.
Las fotografías fueron tomadas en el marco de mi investigación doctoral sobre los tejidos andinos en la región de Cusco, en los Andes rurales (pueblos de Pisaq, Chawaytire y Chinchero). La primera fotografía (Chawaytire, enero del 2015) muestra el uso contemporáneo del telar de cintura con que se elaboran los “trajes típicos” que visten los comuneros/comuneras —pobladores de los Andes rurales— y tejidos que venden a los turistas. En la segunda foto, se aprecia el uso de estos trajes por comuneros durante la celebración de una fiesta en Chawaytire (febrero del 2014) donde asistieron personas de comunidades vecinas. Nótese la diferencia de los ponchos de los asistentes. La tercera fotografía fue tomada en la iglesia de Pisaq donde los novios vestían estos trajes en su matrimonio (Pisaq, septiembre del 2014). En la cuarta, la Virgen Asunta viste un lliqlla (manta) propia de la comunidad de Chawaytire (agosto del 2014), similar a la que lleva la comunera que la mira con devoción. La última imagen muestra a comuneras de Chinchero vendiendo tejidos y otros objetos a los turistas en el mercado del pueblo (mayo del 2017). Hoy muchos comuneros/comuneras realizan este tipo de comercialización en lugares turísticos.
¿Por qué son importantes estas fotografías en particular para su investigación?
Estas fotografías ilustran mi investigación doctoral donde doy a conocer el valor contemporáneo del away, tejer en quechua. Si bien el tejido en los Andes remonta a épocas precolombinas, su herencia ha transcendido los tiempos. Estas imágenes muestran por ejemplo el uso de los trajes elaborados manualmente en telares: ponchos, chullos (gorros con orejeras) lliqllas (mantas) que visten los comuneros/comuneras. Estos trajes coloridos se lucen principalmente en ocasiones especiales: carnavales, matrimonios, fiestas religiosas, … y hoy también para acoger a los turistas. Es una manera de lucir su identidad cultural: la combinación de colores/motivos del traje son un “carnet de identidad” (DNI) que indica la comunidad de origen. Pero no se trata únicamente de tejer materialmente/culturalmente, sino también de tejer su cotidiano, buscando alternativas económicas para vivir (mejor), ante situaciones de pobreza y precariedad en zonas rurales. Hoy el turismo es parte del cotidiano de comuneros/comuneras que reciben a los visitantes y fabrican prendas que les venden, con la esperanza de tejer un futuro más colorido para ellos/ellas y sus hijos. Así estas fotos resumen la idea de mi tesis: tejer el valor del tejido en el cotidiano del siglo XXI. El valor entrelazado es a la vez cultural-económico, patrimonial-comercial.
Away: Weaving the Daily in the Rural Andes
Cristian Terry, PhD en Ciencias Sociales, Universidad de Lausana (Suiza).
Photograph’s date: Between 2014 and 2017.
The photographs were taken within the framework of my doctoral research on Andean textiles in the Cusco region, in the rural Andes (towns of Pisaq, Chawaytire and Chinchero). The first photograph (Chawaytire, January 2015) shows the contemporary use of the backstrap loom used to make the “typical costumes” worn by the comuneros / comuneras —people from the rural Andes— and textiles that they sell to tourists. In the second photo, you can see the use of these costumes by community members during the celebration of a party in Chawaytire (February 2014) where people from neighboring communities attended. Note the difference in the ponchos of the attendees. The third photograph was taken in the church of Pisaq where the bride and groom wore these suits at their wedding (Pisaq, September 2014). In the fourth, the Virgin Asunta wears a lliqlla (blanket) typical of the Chawaytire community (August 2014), similar to the one worn by the community member who looks at her with devotion. The last image shows community members from Chinchero selling textiles and other objects to tourists in the town market (May 2017). Today many comuneros / comuneras carry out this type of commercialization in tourist places.
Why are those particular photographs important to your research?
These photographs illustrate my doctoral research where I reveal the contemporary value of away, weaving in Quechua. Although the weaving in the Andes dates back to pre-Columbian times, its heritage has transcended time. These images show, for example, the use of costumes made by hand on looms: ponchos, chullos (hats with ear flaps), lliqllas (blankets) worn by the comuneros / comuneras. These colorful costumes are worn mainly on special occasions: carnivals, weddings, religious festivals … and today also to welcome tourists. It is a way of showing off your cultural identity: the combination of colors / motifs on the suit is an “identity card” (DNI) that indicates the community of origin. However, it is not only about weaving materially / culturally, but also about weaving their daily lives, looking for economic alternatives to live (better), in situations of poverty and precariousness in rural areas. Today tourism is part of the daily life of community members who receive visitors and manufacture clothes that they sell, hoping to weave a more colorful future for themselves and their children. Thus, these photos summarize the idea of my thesis: weaving the value of the fabric in the daily life of the XXI century. The intertwined value is at the same time cultural-economic, patrimonial-commercial.
Narrativas Visuales/Visual Narratives 