Cristóbal Valenzuela Velásquez (cristobalvalenzuelavelasquez@gmail.com)
Fecha de captura: 06-11-2020
La captura fue realizada el viernes 6 de noviembre en la plaza de la República de Valdivia, casi anocheciendo en una manifestación de una agrupación liderada por mujeres que reivindicaba los brutales asesinatos, a mujer y trans el fin de semana anterior del feriado católico de Todos los Santos, y asimismo a las víctimas en un acto performativo-conmemorativo donde esos carteles en el centro de la plaza (ex cancha de ajusticiamiento colonial, ex cancha de palin en tiempos prehispánicos) dan cuenta de esas historias de mujeres oprimidas y silenciadas en una ciudad en el sur de Chile y a nivel nacional.
Mi ciudad de residencia es Valdivia en el Futahuillimapu y la fotografía fue capturada en la actual plaza de la misma ciudad, plaza de la República y no de Armas, dado que esto viene tras la Toma de Valdivia por Cochrane que nos “libera” del yugo español.
¿Por qué es importante esta fotografía en particular en su investigación?
La fotografía se enmarca dentro de una investigación exploratoria-descriptiva de animitas u objetos rituales que evocan a una “mala muerte” según la creencia popular, en primera instancia se realiza un ejercicio de acercamiento a la muerte y COVID-19 desde contenidos más teóricos. Para posteriormente verter en contextos político-simbólico que se entrecruzan en la cultura de una sociedad clasista y racista que resienten estas expresiones de la cultura popular como devoción hacia un difunto que le puede cumplir una manda, no obstante son supervivencias de prácticas fúnebres de nuestros pueblos indígenas como lo son los “descansos” en el mundo mapuche que se presentan en la ciudad, y no sólo animitas sino que también murales en sectores más populares.
Commemoration and remembrance of women in southern Chile
Cristóbal Valenzuela Velásquez (cristobalvalenzuelavelasquez@gmail.com)
Date of capture: 06-11-2020
The picture was taken on Friday 6 November in Valdivia’s Plaza de la Republica, almost at dusk. During a demonstration by a women-led group, vindicating the brutal murders of women and transgender people the weekend before the Catholic holiday of All Saints’ Day, and also the victims in a performative-commemorative act where those posters in the centre of the square (former colonial execution ground, former plain ground in pre-Hispanic times) tell the stories of oppressed and silenced women in a city in the south of Chile and at a national level.
My city of residence is Valdivia in the Futahuillimapu. The photograph was captured in the current square of the same city, Plaza de la República and not Plaza de Armas, given that this comes after the Taking of Valdivia by Cochrane that “frees” us from the Spanish yoke.
Why are those particular photographs important to your research?
The photography is part of an exploratory-descriptive investigation of “animitas” or ritual objects that evoke a “bad death” according to popular belief. In the first instance, an exercise is carried out to approach death and COVID-19 from a more theoretical content. To later pour into political-symbolic contexts, that intersect in the culture of a classist and racist society that resent these expressions of popular culture as devotion to a deceased who can fulfil a mandate, however, they are survivals of funeral practices of our peoples indigenous such as the “breaks” in the Mapuche world that are presented in the city, and not only “animitas” but also murals in more popular sectors.
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